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注意事项：

  来源：资事堂

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青海省果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，这片平均海拔4200米的藏地秘境，历史上是古丝绸南路和唐蕃古道的重要通道，独特的自然地理与人文环境，孕育了丰厚的地域智慧与文化创造力。

如今，古老传统在这里焕发新生：开门收徒的藏式黑陶技艺、焕发新生的格萨尔王唐卡、黄河源头的牧民端起生态“金饭碗”……《中国新闻》报记者走访果洛各县，从三重“变”中，看雪域高原如何绘就民族团结新图景。

开门收徒的藏式黑陶

在果洛班玛县，温润的林谷景观刷新了人们对雪域高原的认知。这里不仅物产丰饶，更守护着一项古老技艺。

走进班玛县电子商务公共服务中心的黑陶传习点，28岁的藏族姑娘谢求正仔细打磨陶坯，室内十余名年轻手艺人也忙碌不停。一度濒临失传的黑陶技艺，正在新一代手中重焕生机。

图为班玛县电子商务公共服务中心的黑陶传习点内，年轻手艺人们正在专注制作黑陶。马铭言摄。

据记载，班玛县的黑陶制作技艺已流传了超过600年。非物质文化遗产代表性项目传承人果洛·谢格太回忆，几十年前，黑陶器皿在班玛几乎家家必备。随着时代变迁，黑陶逐渐被工业制品替代，古老技艺濒临失传。

2014年，果洛·谢格太打破“密不外传”旧规，创办公司、招收多民族学徒。最早师从果洛·谢格太的谢求已学艺9年，现在她每月收入超过5000元，成为家中经济支柱。

如今，在果洛·谢格太成立的班玛黑陶制作公司里，来自汉、藏、回、裕固等民族的21名学徒，共同端起了这碗“手艺饭”。

“以往产品做出来却找不到销路，如今供不应求。”谢格太说，他在严格遵循古法基础上，开发出咖啡杯、香炉等符合现代审美的新器型，让班玛黑陶得以远销重庆、广州等地。

“走”出去的班玛黑陶，吸引了来自上海、北京等地的学者、游客前来学习考察，这门藏式古老技艺，正绽放出跨越民族与地域的生机。

焕发新生的格萨尔唐卡

在传承中焕发新生的，还有深入牧民生活的格萨尔文化。走进果洛甘德县江千乡恰曲那村，民居外墙上一幅幅彩绘，生动讲述着战神格萨尔王从幼年至称王的传奇。

图为恰曲那村民居外墙彩绘局部，生动讲述着战神格萨尔王的成长故事。罗鲁峤摄。

《格萨尔》是藏族人民集体创作的英雄史诗，果洛作为《格萨尔》史诗的故乡，素有“说不完、唱不完、画不完、写不完、塑不完”的“五不完”之说。村中壁画正出自“画不完的《格萨尔》艺人”阿吾尕洛的弟子之手。

“现在，‘画不完的格萨尔王传承基地’已成为恰曲那村的金字名片，吸引各地游客前来‘打卡’。这门独具雪域高原特色的艺术正在焕发新生。”甘德县文旅局相关工作人员说。

恰曲那村是果洛传承和发扬格萨尔文化的缩影。2023年，格萨尔文化(果洛)生态保护区正式获批设立，成为全国首个针对史诗文化的国家级生态保护区。《格萨尔》成为果洛民众生活的重要组成部分。

如今，每逢节庆，各族同胞欢聚一堂，以说唱、表演等形式传颂格萨尔故事，这种“全景覆盖、全民参与”的模式，让格萨尔文化在果洛民众的生活中持续焕发新活力。

“黄河源头”职业上“新”

在果洛，牧民不仅在文化交流中开拓新天地，更在生态保护中找到了可持续发展的新路径。

玛多，藏语意为“黄河源头”，地处果洛西北部，是三江源国家级自然保护区核心腹地。这里湖水清澈，草原广袤，藏狐、藏野驴等野生动物自在栖息。美丽生态画卷背后，是无数生态管护员的默默坚守。

图为三江源国家公园黄河源园区藏野驴群。中共果洛州委统战部供图。

2025年2月，26岁的曲美卓玛如愿接过父亲的“接力棒”——成为一名“生态管护员”。每月巡护日，天刚破晓，她便备好干粮出发。单程十几公里的路上，她清理垃圾、记录河湖水位、宣讲草畜平衡政策……

“以前觉得父亲辛苦，现在自己成了管护员，才真正理解这份工作的意义。”曲美卓玛说，“我们处于黄河上游，做好了上游工作，才能让下游的兄弟姐妹们共享美丽的‘母亲河’。”

在玛多，这样的“管护员家庭”比比皆是。自三江源国家公园体制试点推行以来，青海省每年投入3.7亿元，为每户安置一名生态管护员，涉及4个县的17211户牧民家庭，管护员补贴每月1800元人民币，仅此一项，三江源地区的牧民户均年增收21600元。

“过去靠传统畜牧业为生，收入微薄。如今，身边牧民基本每家都有人从事生态公益性岗位。”曲美卓玛说。牧民们端起“金饭碗”，吃上“生态饭”，在守护家园的同时改善生活，实现生态、生产、生活的共赢。(完)(《中国新闻》报作者罗鲁峤报道)

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